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互聯網 2021-10-20 12:53:56

練功八十字要旨-嚴新

第二句話,前握毅悟德                始終把握一個前字練功。在一切事物的前面,在你一生的前面,一天的前面,一件事的前面, 練功要處處在前面練。這樣就可以把握在一天24小時練功的奧秘,能把握周圍,把握自己,把握內氣,促進外氣調行。       不管你幹什麼事,開始想一下,現在是什麼狀態,就相當於練功了,這是前後的「前」字,就能掌握24小時練功。 夜裡睡覺前想一下,你睡覺時可以帶功睡;早上起床想一下帶功去上班;要走的時候,再想一下練功。     「握」,把握自己,注意把握自己的意念。你要整別人,你的意念就出去了,你的外氣,首先是好東西跑出去。整別人, 首先是整自己,所以要把握自己的良性意念(它包括整人的念頭、悲觀、消極、驕傲自滿的意念等),這樣才能把握自己。      「毅」就是在練功過程中要有毅力,要能堅持。毅力全靠平時鍛煉。      「悟」是要求你不斷地悟,不斷尋找敏感點,尋找周圍和環境中的敏感點。悟性要注意提高,指的是琢磨、肯定,要寧可信其有,盡信為先,把握時機,注意微妙的變化。     「德」包括道德、功德、品行等。一個人德性訓練不夠,大腦不會清靜,不會做到忘我,不會入靜。練功就成了一種形式。只相當於很好的休息,沒有練功。一個人要有高尚的道德觀,高尚的情操,大腦才清靜,不然你不能入氣功的大門。對所有人都尊重, 施以功德之心。       前,練功要始終把握在前面練功,這是緊接前面的話來說的。練功練法,始終把握在時間的前面。就是說在一分鐘的前面, 一點鐘的前面,一天的前面,一早上、一晚上的前面。把時間分為若干階段,在每個階段的前面練功。比如說一天要早練功, 那對這一天就有幫助;晚上睡覺的時候練功,可能對你休息有幫助(會休息得更好);你上班前練功,哪怕很短時間有意識地練, 可能對你一天的工作有明顯的改善,起促進作用。作為一個司機,在開車前哪怕是靜坐一兩分鐘,很可能就會知道你今天會不會出事。 大家看到排球比賽時國家運動員(特別練瑜珈功以後的運動員)上場之前他總要練練功。很多老前輩知道,孔明每次出征打仗之前總要算算, 神機妙算。孔明樹了一個奇門遁甲,也是練功夫的,涉及到高級氣功,他在打仗之前都要練一下功,這也是一個前字。 要懂得小孩練功是越小越好,常常容易出現特異功能。那麼年紀大的人就晚了嗎?不是。比如說六十歲或七、八十歲的人還有那麼多的早上和晚上啊。要根據自己的情況,始終在前面練功,這樣就能體會它的好處。       握,練功要注意把握自己,把握周圍的事與物,把握自己的「開關」。你光練功不注意收功,這就沒有把握。要有開頭,有結尾,也就是練功的起與收。把握還要始終注意把握自己的內心世界,把握自己的精、氣、神,把握自己練功中出現的內景、內能、 內感。練功到一定時候可以出現能量、能量流,會明顯感覺到有東西在體內流動。要有意識握固,不要輕易讓它耗散出去。好象一個水庫,來的水很多,如果你老是在放,來一點放一點,那就始終蓄不滿。       其次,還要把握精、氣、神,握精也很重要。練功到一定時候,會出現金津玉液,出現一些內分泌功能增強的現象。 練功練到一定的時候,精液不應該分泌出來而應該讓它轉化。開初,舌上翹叫「搭鵲橋」,舌頂上顎時就很快出現金津玉液。這時你不要去管它,有人出現鹹味,有人出現甜味,有人練到一定時候出現很甜很甜比糖還甜的唾液,那時就出現了金津玉液, 金津就是指的這個意思。它還包括了其它整個體內的內分泌中的津液,也包括生殖之精在內。       在中、西醫里,氣功里說的津液都統稱「精」,在練功中要注意握固,不宜輕易耗散。津液讓它內收,由口乾練到有津液,又由有津液練到口乾,或者自己把它吞掉也行,不要把它輕易吐掉,其它的津液也依此類推,生殖之精也是這樣。 有人說在子時就開始加火,文火加武火。身體內有活子時,有正子時。正子時是大周天開始循環的時候,活子時是小周天開始循環的時候。《天仙聖理》,有這個意思,說活子時指的是生殖之精有外排趨勢的時候,在這以前稱活子時,這時有一種特殊的感覺,氣可以逆行,這時需內把握。練功的人需要握固精,包括金津玉液這個精,包括要分泌這個精以及先天主管生殖之精都在內,都需要握固。     《會密經》這本書上提到一個漏盡功,就是說練功的人要入門就得使先天之精這種外排的現象被杜絕。漏盡, 並不是把它外排乾淨,而是要使漏的現象,精液外排的現象不存在,但並不是說它沒有,這是兩碼事。握固, 練功人到一定的時候可以體會這也是練功的訣竅。       其次是要善於對周圍事物、對周圍的氣、氣功之氣的吸收。怎麼樣才能吸收?感受就是吸收,怎樣才能感受? 要注意掌握氣功的原理。大家都是練氣功的,當然都清楚,松靜自然精氣神等等,你清醒就可能感受,靜是關鍵。感受周圍的氣, 感受到了還要注意把握,有意識地收。比方說跟大家在一起討論,注意感受大家的氣,也就是通過大家幫助我。你說是偷氣,這是不對的,因為氣和力一樣,都是互相作用的,你打人一拳頭50斤,他回給你感受到的還是50斤。當你的氣被吸收的時候,已經對別人發生效應, 有人說偷,我說沒關係,他偷我的,我還好一些。因他在用功,注意到就已經感受到了,已經接到我的氣了,氣是相互作用的。 要注意把握別人的氣,只要他對你有幫助,你跟他接近很舒服,老覺得臉發燒。       比如有一次我講課有人送條子說,怎麼我後背老在出汗發麻?有感覺不是壞事。我不怕大家偷氣,但大家也不要怕我偷氣, 我能感受在座的氣,這是相互作用。把握是關鍵,你要利用它,正確認識它,不要輕易認為我丟了氣,我這下就完啦,這種想法不對, 聽說有人專門偷氣,事實上不是那麼回事。假如對方是個病人,你就會感受到他的病氣。你在用功時很可能就幫人家治了病。 所以對練功來說要善於把握自身外界的氣。怎麼把握?有練有收。       毅,練功要堅持,要持久。一定要象蠶吐絲一樣綿綿不絕,象啄木鳥一樣勤奮。要做到練功時間延長,一天天,一年年不斷練功。這才叫毅力。毅力是長年累月練功,一天24小時練,一天24小時不間斷地練功,那怎麼上班,怎麼休息啊?這是不是存在矛盾? 實際上不矛盾。一些老師父看了道家、佛家、儒家等一些宗教界有關氣功的書就清楚了(他們有關練功的書多得很,說得很詳細)。 你看廟裡做功的師父,他在掃廟宇同時也在練功。大家看電影里,有的師父練掃帚功,掃地一樣練功;少林寺火頭軍, 他在勾火時照樣練功;你看卓別林象機器人一樣,那裡有功的原理。要把氣功結合在生活的每一個細節中,那就體現到「毅」字。 前面說「前」字。在這個問題上下功夫,就能做到一天都練功。早上練功,中午回來還要練一下才吃飯。 練之前要收一下再練,比如開車前練一下,你開車后再練一下再收一下,好比一個人借東西一樣,有借有還,你練功就有收益。哪怕你上班也沒關係, 在下班時還要練,還得要收一下。這樣在中間過程它就有一定作用。當然不等於純粹練功,但有一定效益,所以要盡量做到24小時練功。       悟,要注意悟性,就是要不斷琢磨,不斷使腦袋的智慧產生一個明顯的變化,拿氣功來說,就叫「開天門」,悟性頓開, 悟性大開天門大開。這是有些人這樣說的,但不一定用「天門」這個詞,也可以用「悟」這個詞。每個人都琢磨,悟一些道理出來, 悟出氣功的微妙來。       老子《道德經》說「妙、妙、妙,眾玄之門謂之妙」,到底怎麼妙?玄在什麼地方?那就要靠悟,一下說不清楚。但是也能說清楚,只要有時間,也能慢慢說清楚。要悟性大開,那還得靠自己,對練功者來說,都可以做到悟性大開,都可能悟出氣功的奧妙、 氣功的效應。      怎麼悟清楚?主要善於琢磨自身和周圍的敏感點,敏感事物和敏感時間。正象佛家說的在菩提大樹下悟出佛性。 當然這是佛家傳說,倒不一定非要在菩提樹下練功。佛家又說「菩提本無樹,自身即菩提。」這就是說悟的地點(敏感點)不一定是在菩提樹下, 也可能是天眼大開,印堂可能出現透視功能,有人也可能手上出現透視功能,有人可能在腳上,但你自己就不一定啊!這要靠琢磨自身的敏感點,練功時到底什麼地方最敏感。       有的人一練功,百會就出氣,有的人則感到湧泉發熱發燙,很可能這兩個人的敏感點是不相同的。有的人在柏樹下練功舒服, 有的人在大石頭的地方練功很舒服,有的人在水邊練功很舒服,你自己要琢磨,要看什麼地方對你發生效應最強, 這個地方很可能使你悟性大開,對你發生特殊效應。還有敏感時間,敏感時間很重要。       有人說,子、午、卯、酉時練功最重要,有人說黃道吉日最重要,有人說大年初一最重要,到底何時最重要,不能一概而論。 個人素質不一樣,每人所處地點、時間和周圍的氣場也不同,用現代話說有的地方磁場強,有的地方輻射強,有的地方有什麼信息等等。所以說每人悟性大開、練功效應出現、智慧增加的時間應是不一致的,全靠「悟」。       有的人老是體會不出練功到底好在什麼地方,老是不明顯,就要從悟字上下功夫,要從很多方面去悟,要善於琢磨。且不說練功,就說一個醫師治病,也要注意琢磨對方(病人)的感應。如針灸,有病的地方一點就痛,很可能是反映某種病的敏感點。張寶勝在搞搬運的時候,鼻子老是聳一聳,那很可能他搞搬運與鼻有關係。       據書上記載,有人練功采大葯的時候,丹田火熱,兩腎湯煎象熬水一樣,再往下腦後生風,耳朵有鳥鳴,聽到有斑鳩一樣的聲音,再往下身涌鼻搐,自然的搐,道家稱「大葯已成」。       練功時,你自己發現什麼地方是敏感點,就不要放棄它,一直練下去,那很可能收效大不相同。許多人不善於悟,不善於琢磨自己的敏感點,就失去悟的地點、悟的時間,當然就不易悟出一些特殊的東西。       德,你有了悟性以後,練功達到有很多氣功效應的時候,尤其要注意德性修養。老子《道德經》說一定要講道德,佛家講功德,一個練功的人不注意道德修養,不注重功德的積累,氣功的功力是難以提高的。       我剛才講能夠采大葯,能夠小搬運,隨便把人家口袋裡的東西搬走,開玩笑,好象能成功,但能維持多長時間很難說, 你在用功搬人家東西的時候,這叫不道德,你在搬運的時候,被搬運的那個物體上還要吸收一部分功力,這樣很可能入不敷出。 搬到一件小東西,結果丟掉的要超過小東西好幾倍的價值,這是一方面。另一方面你把別人東西搬走了,當時他不知道, 但是他在過後老在想這件事,誰偷了我的東西?你的信號緊貼在他的身上,他只要埋怨你,他的信號也附在你的身上,自然而然地, 對方的波會反應在你的腦海中,也很自然地干擾你練功。 對於練功的人來說,不講道德很難使功力上長,一個是你耗了功,一個是你損害別人的利益, 別人無論如何都會對你發生同等效應的損害,他對你的損害就是干擾你練功。這個比你損害他的要厲害得多。你如果經常搬運人家的東西,那很可能有很多人在干擾你,你功力高也不能再上去了,很可能有的人腦電波很強,他腦袋想你的時候,很可能干擾你很厲害。特別有些是救命錢,你把它搬走了,很可能那個時候發自一個人本能的仇恨對你干擾更強。       高明的師父教徒弟再三強調道德,佛家有一套很嚴格的戒律,培養道德不能看作純粹的崇拜和封建迷信, 它旨在陶冶你的性格,使你的脾氣發生很大的變化,不至於輕易去訓人罵人等等。       講道德又有功夫的人,老師父最先發現你,最先教你,也願意教你。如不注意功德,即使你有良好的特異功能基礎, 老師父從你身前過,僅僅是利用你,可能出點小搬運或可能出點什麼特殊功能,但再往上發展就困難了。拿佛家話來說, 叫做有緣份沒福份,緣份就是你先天的基礎因素,沒福份就是你不注意道德,老師父能鑒別,他能用特殊功能觀察到你過去、現在及未來, 很可能你在違心地做些不好的事,那他不會把非常關鍵之點教給你。有人小時候就能什麼什麼,怎麼現在一下沒有了? 那就要你自己問一下你注意道德修養了沒有,重功德了沒有,沒有的話,就應該從這方面下功夫。       有人說要得高功夫必定要立大功德。你看有的人開始沒什麼功夫,他做了很多好事以後,突然有了功夫, 這很可能遇到什麼師父了。高功夫師父都是師父找徒弟,你的功德越大,他可在很遠的地方發現你,象無線電波,可以讓你起特殊的變化, 好象把你放到高爐中,從一塊礦石變成有用的鐵或好鋼,所以功德很重要,這是講的「前握毅悟德」。

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