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麗江兼職微信群

互聯網 2022-01-27 19:21:21

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納西族

民族概況

麗江地區納西族人口有22萬人,主要聚居在古城區玉龍縣,另外全區各縣均有分佈。納西族淵源於我國古代西北的氐羌族群,古時稱" 耗牛夷 "、"摩沙夷",唐宋以來稱"麽些",建國以後統稱"納西族"。納西族有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族彝語支,東巴文化是納西族的古老文化,麗江古城是其創建的世界文化遺產。

特色民居

納西族一般居住在壩區、河谷和半山區。壩區民間住房多系土木結構的瓦房,格局多為"三坊一照壁",山區多是低矮的木楞房,以木板覆頂。

特色服飾

青年女性的服飾色彩多偏重於明快、艷麗的色調,中老年女性的服飾色彩則多採用青、黑等色的面料,顯得莊重素雅。「披星戴月」的納西族婦女以勤勞能幹,賢德善良而著稱。她們的傳統服飾具有鮮明的民族特色,形成了自己獨特的風格。

納西族未婚姑娘愛梳長辮於腰后,或戴頭帕、帽子。已婚婦女則在頭頂梳髮髻,喜歡帶藍色帽子。衣著方面,上身著寬腰大袖的袍褂,前幅及膝,后幅及脛,前短後長,穿時將袖口捲起到肘部,外加坎肩,下穿長褲,系用黑、白、藍等色棉布縫製的百褶圍腰,從腰至膝,形如扇子,足穿船形繡花鞋。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鏈等飾物。

納西族婦女服飾中最具特點的是身後的七星羊皮披肩,披肩上並排釘著七個直徑為二寸左右的繡花圓布圈,每圈中有一對垂穗。

麗江納西族男子蓄短髮,戴氈帽或纏包頭。氈帽中有一種一半卷邊、名為喜鵲窩帽的,十分瀟洒和別具一格。上身內穿麻布和棉布衣,外披羊毛氈或穿羊皮坎肩。下穿黑色或藍色長褲,腰束帶,穿布鞋、皮鞋。中甸三壩一帶的納西族男子穿麻布衣褲,衣為右衽或對襟、長袖外套,衣長到腹部,纏紅布包頭。各地的納西族男子服飾都比較簡潔,色調明快,顯得純樸自然。

特色節日

納西族能歌善舞,在生產勞動和民族節日中常有群眾性的歌舞活動。每年農曆二月初"三朵節"是麗江納西人民最為隆重得的傳統節日。

白族

民族概況

麗江地區白族人口有4.4萬餘人,主要聚居在麗江縣,另外全區各縣勻有分佈。 麗江白族約在宋代以後,陸續由大理的鶴慶、劍川等地遷入麗江、白族自稱" 白子"、"白尼",納西語為"勒布",漢語稱為" 民家"。白族有自己的語言,屬漢藏語和藏緬語族彝語支。白族多居壩子和河谷地地帶,善於耕作,木工技藝遠近聞名。

特色民居

白族也主要是「三坊一照壁」為主。三坊每坊皆三間二層,正房一坊朝南,面對照壁,主要供老人居住;東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側各有「漏角屋」兩間,也是二層,但進深與高度皆比正房稍小,前面形成一個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。

特色服飾

麗江白族以金山、九河、七河、金江以及永勝居多,自古能工巧匠輩出,白族服裝也十分精緻,能體現出白族的實幹精神。從服飾看,白族男子各地大致相同,一般偷頭纏白色或藍色包頭,上穿白色對襟衣或黑領褂,冬季加羊皮或麝皮褂,下著藍色或黑色長褲。而白族婦女服飾各地有所差異。玉龍縣九河鄉的婦女服飾,多為白色或青色上衣,前幅短及腰,后幅長蓋臀,用各色布料拼成;右衽,外套紅燈心絨領褂,系白色圍腰,用多塊刺繡花邊手帕包頭;受納西族影響,喜披羊皮,更有披七星披肩的。

古城區金山、七河、金江及永勝縣的婦女,穿窄袖大襟長衫,后擺長、前擺短,外穿俗稱「坎肩」的無袖領褂。長衫喜歡用青色或淺藍色,坎肩喜紅、藍、黑三色,右衽結紐處系素銀「三須」、「五須」飾物,掛繡花帕,結紅頭線球花,系黑色或藍色圍腰,圍腰正面綴褶縫,下著藍色寬腳褲,腳穿船式絲繡鞋。

特色節日

繞三靈

又稱「繞山靈」、「繞三林」。會期為每年農曆四月二十三至二十五日,共三天。

三月街

每年農曆三月十五至二十日,最初它帶有宗教活動色彩,後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

摩梭人

民族概況

摩梭人屬納西族,主要居住在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣,人口約4萬餘人。寧蒗境內摩梭人口15000多人,主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。摩梭人的語言、服飾、婚姻習俗和金沙江西部的納西族有差異。寧蒗縣摩梭人的家庭組織在與其它民族雜居的翠玉、新營盤、大興、紅旗、紅橋等地,以父系家庭為多。而瀘沽湖畔的永寧聚居區,還保留著母系家庭對偶婚的殘餘,子女從母居,血統世系按母系計算,男不娶,女不嫁,只締結"阿夏"(情侶)關係。

特色服飾

古代興頭戴氂牛帽,穿自織的左襟麻布衣裳,耳貫銅、銀質的大壞,外披羊毛氈毯。近代以來,依性別、年齡不同,服飾略有差異。男女兒童十二歲前均穿長衫,不著褲,十三歲行過成年禮后,換著成人的服裝。成年婦女蓄長發,用氂牛尾上的毛摻在頭髮內,梳成粗大的假辮盤在頭頂上,再在假辮之外纏上一圈藍、黑色絲線,井將絲線后垂至腰部。她們出門時,用青布包頭,系勒成菱形,也有些婦女用一段頭帕,從左至右將鼻子和下齶遮住,只留兩隻明亮的眼睛在外面顧盼。

特色民居

主要住居形式是「井乾式板屋」,牆體全部用木欏子構築,屋面用杉木板覆蓋,這是摩梭人世代沿襲的住居形式。如今,很多房屋已經改用小青瓦做屋面,甚至有少數建築開始用磚砌築牆體。但是,摩梭住居的正房始終沿襲著「井乾式板屋」的形式,這體現了摩梭住居空間中的女性中心控制的穩固地位,傳遞著摩梭人住居的女性文化特徵。

特色節日

轉山節每年農曆七月二十五的轉山節是瀘沽湖摩梭人最重大的節日,也是最有「摩梭味」的節日。摩梭人身著盛裝,或騎馬或步行,去朝拜瀘沽湖畔的獅子山(又名格姆山)。獅子山是格母女神的化身。格母神是摩梭女兒國最高保護神。人們到山上燒香磕頭,懸挂彩色經幡,敬獻供品,祈求女神福佑。其間有規模盛大的賽馬、摔跤、對歌和野餐等活動,青年男女可藉機結交阿夏。

傈僳族

民族概況

麗江地區的傈傈族人口10萬餘人,主要居住在全區各縣,尤其是以東部華坪花傈傈較具有特色。人口2.5萬餘人。花傈傈一般居住在山地,古時稱"栗蠻",明清以後改"傈傈",傈傈族語系藏緬語族彝語支,有自己的文字。花傈傈民族服飾鮮艷,具有觀賞性。

特色民居

木楞房,就地取材,因地制宜,建造方便。木楞房一般用若干根長3—4米、直徑20厘米左右的雲南松原木,在平地上一根一根,一層一層摞起搭建而成。木楞房的搭建,採用簡單的榫卯結構,不需要膠粘釘釘。木楞房沒有承重柱,所以也不需要挖基坑壘石腳。

特色服飾

根據穿戴的不同,人為地把傈僳族分為「白傈僳」、「黑傈僳」和「花傈僳」三種。

特色節日

12月20日,是傈僳族傳統節日「闊時節」,我市各區(縣)傈僳族群眾載歌載舞歡慶自己的節日。

闊時節意為新年,是傈僳族一年中最隆重的喜慶節日,每年公曆十二月二十日舉行。

趕山節每年農曆五月初五端午節,過去是麗江黎明鄉一帶各村派人給山上放牧者送酒肉稿勞的日子,現逐步演變為保健人登高聚會的日子,稱之為"趕山節"。

聖水節黎明鄉境有很多奇異的水塘,每年立夏時節,方圓數十里的保鏢群眾雲集塘邊,用水洗身,用水做飯,對歌跳舞,熱鬧非凡,逐漸成為"聖水節"。美樂村榧木溝的"臭水"質量最好,白米可以煮成紅米,藥效甚佳,所以來的人也就特別多。

彝族

民族概況

小涼山彝族是從四川大涼山遷徙而來的,位於中國四川省西南部涼山彝族自治州境外以東麗江永勝、寧蒗交界地界內,現在為了區別於四川大涼山彝族,寧蒗彝族一般被稱為小涼山彝族。

麗江地區現有彝族人口19萬多,其中寧蒗彝族自治縣有13萬多人,他們的祖先原是四川原山彝族地區的"古伙" 部落和"勸涅"部落,於明清時遷入寧蒗,大都居於高寒山區,解放前實行等級嚴格的奴隸制度和家支制度。因為他們從四川大涼山,所以稱為"小涼山彝族"。

彝族有自己的語言和文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族彝語支,有六種方言,小涼山彝族屬北部方言什扎土語。原有一種古老的表意文字,也有人認為是象形音節文字,史稱"爨文"。彝族人民在歷史上曾用彝文寫下了歷史、文學、天文和醫藥書籍、宗教經典等。

特色民居

彝族村寨,大多依山傍水,環境幽美。一般由二三十戶組成村落,三五戶或單戶獨處者少見。居住在小涼山的彝民,為避高山風寒,房屋一般較為低矮。多為木料穿斗多柱落地的排架結構,四壁壘土為牆,或用竹木籬笆排扎而成。

特色服飾

小涼山的彝族服飾具有獨特的民族風格和濃厚的地方色彩,是虎圖騰崇拜的映射和部落等級的放映。小涼山彝族特別珍愛自己的民族服裝,無論是歌舞、婚嫁等喜慶場合,還是平時的勞動中,他們都會穿著民族服裝。

彝族男裝不如女裝有特色,但在簡略中體現了彪悍英武的精神和氣概。

特色節日

彝族節日很多,有彝歷節、初十五節、二月八節、三月三節等,尤以火把節最為隆重。

火把節是彝族的傳統節日,一般是農曆六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝語支的民族都要過火把節,有的學者認為此節原系彝族十月曆法的一個年節,火把節又叫星回節,俗有"星回於天而除夕"之說,相當於彝歷的新年。因此又稱過大年。

傣族

民族概況

麗江地區傣族人口有1萬餘人,主要居住在永勝、華坪等縣,其中華坪縣傣族6000餘人,傣族一般居住在河谷,水邊等亞熱帶地區,當地稱"擺夷"、"板夷"。麗江傣族晨唐時由版納、德宏等地遷徒而來的,因為世代與周邊各族人民雜居,民居及服飾已發生了很大變化,現仍有一些老人能講傣族話,傣族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

特色服飾

傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙。上面穿一件白色或緋色內衣,外面是緊身短上衣,圓領窄袖,有大襟,也有對襟,有多種色彩。充分展示了女性的胸、腰、臀「三圍」之美,加上所採用的布料輕柔,色彩鮮艷明快,無論走路或做事,都給人一種婀娜多姿、瀟洒飄逸的感覺。傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭,有的戴禮帽,顯得瀟洒大方。

傣族無論男女,出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包(筒帕)。男女老幼均喜歡赤腳穿拖鞋。

特色節日

潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日,一般在每年4月13日—4月16日。人們清早起來便沐浴禮佛,之後便開始連續幾日的慶祝活動,期間,大家用純凈的清水相互潑灑,祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年,相當於公曆的四月中旬,一般持續3至7天。潑水節是其主要的民族節日。

普米族

民族概況

麗江地區普米族人口約1.5萬人,主要聚居在麗江、寧蒗兩縣,另外全區各縣也有分佈。普米族淵於古代氏羌群,公元十三世紀中葉,由部落首領率族加入蒙古人軍隊,隨忽必烈南征進入麗江,並在此定居下來。普米族自稱"普英米",或"培米",有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族羌語支,普米族多居住在半山緩坡地帶,善於耕作。歷史沿革麗江雖地處偏僻,但也有著悠久燦爛的古代文明。

普米族有自己獨特的文化藝術,其中以神話、傳說、故事數量最多,普米族能歌善舞,凡遇婚喪節日都要舉行"對歌"比賽。普米族男子還喜歡射擊、射箭、摔跤、武術等體育項目。

特色民居

木愣房

普米族的村落多半分佈在半山緩坡地帶,住木屋,屋頂蓋木瓦,牆壁多用圓木重疊垛成,當地俗移「木楞房子」。普米語稱這種房子為「魯今」。

土掌房

主要分佈在不便修建木楞房的金沙江沿岸。

四合院

是普米族主要建築形式。一般都是以正房為主體建築,院門朝東,在正房的左右和正前方再建附屬房,組成一個院落。

特色服飾

普米族服裝與摩梭服裝略為相似。普米族女子包頭帕,編髮時喜用氂牛尾、絲線編入髮辮之中盤於頭頂,以髮辮粗大為美。她們穿紅、白、藍、黑等色的金邊大襟衣,著青、白、藍色百褶長裙,腰扎紅、綠、藍、黃等亮彩寬腰帶,胸前佩戴銀鏈,喜戴手鐲、戒指、耳環、玉墜等飾物。青年婦女均穿短上衣,古代是用麻制的,現代大多用棉布;過去多喜歡白色,現在喜用白黑紅等多種顏色;右面開襟,下襟較短,窄袖高領。春天她們穿用條絨縫製、領和衣邊鑲嵌金銀邊的夾衣,稱金邊衣服,這就是解放前最好的服裝了。成年婦女都披皮披肩,通常是用山羊皮、綿羊皮、氂牛皮製成的,以山羊皮的為貴,這也是成年婦女與未成年女孩在著裝上最顯著的區別。

普米青壯年男子留長發,這也是區別於普米族男孩的明顯標誌;穿短上衣,有開襟,用銀質紐扣,穿肥腳褲子,大多喜用黑色,少數用藍色,外邊穿一件長衫,束腰帶;喜用白羊毛製作腰帶,兩頭繡花,纏麻布裹腿,穿皮鞋,春天穿草鞋。男子戴的帽子比較講究,樣式也較多,有戴帕子的,也有戴圓形氈帽子的。

特色節日

普米族最隆重的民族傳統節日是臘月初八的"吾昔節"(過新年),此外還有正月十五日的"轉海會",大小春收穫季節的"嘗新節"等。

藏族

民族概況

麗江地區的藏族人口有2000餘人,主要分佈在麗江縣的塔城、大研、大具、魯甸等地區,少數散居於寧蒗、永勝、麗江藏族大多是從迪慶藏族自治遷移過來的。藏族是最早定居麗江的土著民族之一,唐以前即居住於永寧等地,據史書記載,是從西北遷徙而來的納西族始祖泥月烏率部落將藏族往北逐出了永寧。

特色民居

碉房是常見的藏族人民居住建築形式。 碉房多為石木結構,外形端莊穩固,風格古樸粗獷;外牆向上收縮,依山而建者,內坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、卧室、廚房; 小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經堂和曬台之用。因外觀很像碉堡,故稱為碉房。

特色服飾

麗江各個地方的藏族服裝略有差異。塔城鄉洛固藏族男子著白色、紅色汗褡,黑色、咖啡色、絳紅色楚巴,腳穿高幫長筒藏皮鞋,頭戴氈帽、金邊帽或狐皮帽;女子著紅色或白色汗褡,外罩毛呢坎肩,下穿黑色百褶裙,系紅腰帶,戴紅頭帕,佩銀耳環,手戴銀鐲。

大東鄉藏族男子與洛固男子相同,女人著藏青色長袍,外佩坎肩,下穿長褲,系白圍腰,頭梳兩辮或三辮四股髮絲垂於身後,頭戴紅絨護耳帽。

寧蒗藏族男子與洛固、大東男子裝飾相同。女子著白色、紅色襯衫,外穿金邊斜襟長袖衣,下穿長褲,腰束彩帶,圍五彩牛勒巴圍腰。

永勝大安藏族男子服裝與漢族相同,女子,特別是中老年婦女與納西族相同。

特色節日

藏族節日繁多,基本上每個月都會有節日。

藏曆元月

是節日最多也最隆重的月份,在這個月里,幾乎天天都在過節。藏族節日是藏族文化最主要的表現。藏傳佛教在中國西藏已有1300多年的歷史,成為藏族人民生活的一部分。

雪頓節

是西藏藏族人民的重要節日之一,每年藏慶七月一日舉行,為期四、五天。雪頓是藏語譯者,意思是「酸奶宴」,於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。按藏傳佛教格魯派(黃教)的規定,每年藏曆六月十五至七月三十日為禁期,大小寺廟的喇嘛不許外出,以免踩死小蟲,待七月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時,農牧民拿出酸奶敬獻,形成雪頓節 。

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